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quais foram os jogos que teve hoje,Sala de Transmissão ao Vivo em HD, Onde Eventos de Jogos e Interações Dinâmicas com o Público Criam uma Experiência de Jogo Completa e Engajante..Desde a chegada de Matteo Ricci a China, os jesuítas serviram-se da sua excelente formação científica para conseguir introduzir-se nas classes dirigentes chinesas, chegando a ocupar posições na própria corte, e contribuindo para desenvolvimentos importantes na ciência chinesa. Porém, à margem das suas contribuições técnicas, o autêntico propósito da missão jesuíta na China era evidentemente a promoção do catolicismo na China e, neste empenho, deveram enfrentar-se com muitos obstáculos. Enquanto por um lado se encontrava a enorme dificuldade de traduzir textos bíblicos para o chinês, a existência de práticas morais e religiosas muito assentadas na sociedade chinesa faziam, por outro lado, muito difícil a introdução de cultos novos e exóticos num mundo que tinha as suas próprias normas. Apesar destas dificuldades, os jesuítas conseguiram atrair muitos chineses para o cristianismo, de modo relevante em algumas cidades do sul como Hangzhou e Nanjing. A razão principal deste sucesso foi o jeito como estes souberam integrar o cristianismo na tradição local. O próprio Ricci estimara que os rituais confucianos ou de culto aos antepassados eram práticas de tipo social mais que religioso e que, portanto, eram compatíveis com o cristianismo. Outra das decisões chaves dos missioneiros jesuítas foi a tradução para o chinês do nome "Deus" como ''Shangdi'' (上帝), término ainda utilizado atualmente pelos cristãos chineses, e que fora empregue no passado para designar a deidade máxima da dinastia Shang. Esta assimilação de usos e nomes chineses por parte dos primeiros missioneiros europeus preparou o caminho para a introdução do cristianismo na China. A,Além das obras escritas, Kangxi promoveu também as artes plásticas. Para isso, em 1661 foram fundados os talheres imperiais em Pequim, nos quais um grande número de artistas e artesãos produzia objetos de arte para a corte, tais como pinturas, cerâmicas, objetos ornamentais e rituais. Junto à produção das oficinas de Pequim, repartidos pela Cidade Proibida e pelos arredores da capital, estabeleceram-se também oficinas de produção de seda nas cidades de Suzhou, Hangzhou e Jiangning..
quais foram os jogos que teve hoje,Sala de Transmissão ao Vivo em HD, Onde Eventos de Jogos e Interações Dinâmicas com o Público Criam uma Experiência de Jogo Completa e Engajante..Desde a chegada de Matteo Ricci a China, os jesuítas serviram-se da sua excelente formação científica para conseguir introduzir-se nas classes dirigentes chinesas, chegando a ocupar posições na própria corte, e contribuindo para desenvolvimentos importantes na ciência chinesa. Porém, à margem das suas contribuições técnicas, o autêntico propósito da missão jesuíta na China era evidentemente a promoção do catolicismo na China e, neste empenho, deveram enfrentar-se com muitos obstáculos. Enquanto por um lado se encontrava a enorme dificuldade de traduzir textos bíblicos para o chinês, a existência de práticas morais e religiosas muito assentadas na sociedade chinesa faziam, por outro lado, muito difícil a introdução de cultos novos e exóticos num mundo que tinha as suas próprias normas. Apesar destas dificuldades, os jesuítas conseguiram atrair muitos chineses para o cristianismo, de modo relevante em algumas cidades do sul como Hangzhou e Nanjing. A razão principal deste sucesso foi o jeito como estes souberam integrar o cristianismo na tradição local. O próprio Ricci estimara que os rituais confucianos ou de culto aos antepassados eram práticas de tipo social mais que religioso e que, portanto, eram compatíveis com o cristianismo. Outra das decisões chaves dos missioneiros jesuítas foi a tradução para o chinês do nome "Deus" como ''Shangdi'' (上帝), término ainda utilizado atualmente pelos cristãos chineses, e que fora empregue no passado para designar a deidade máxima da dinastia Shang. Esta assimilação de usos e nomes chineses por parte dos primeiros missioneiros europeus preparou o caminho para a introdução do cristianismo na China. A,Além das obras escritas, Kangxi promoveu também as artes plásticas. Para isso, em 1661 foram fundados os talheres imperiais em Pequim, nos quais um grande número de artistas e artesãos produzia objetos de arte para a corte, tais como pinturas, cerâmicas, objetos ornamentais e rituais. Junto à produção das oficinas de Pequim, repartidos pela Cidade Proibida e pelos arredores da capital, estabeleceram-se também oficinas de produção de seda nas cidades de Suzhou, Hangzhou e Jiangning..